Ceuta

Las porteadoras del Tarajal

En El Tarajal, paso fronterizo entre España y Marruecos, entre 6 mil y 8 mil personas cada día trabajan de manera ilegal como portadores humanos cargando mercancías de contrabando para poder comer.

Estas personas, en su mayoría mujeres, soportan pesos de hasta más de 70 kilos sobre sus espaldas y cruzan la frontera sin saber lo que llevan ni lo que cobrarán por su trabajo, esta es su historia.

Andalucía

Migrantes magrebíes cruzan el Estrecho

Desde el 15 de junio unas 900.000 personas según el Gobierno de España, sobre todo migrantes africanos de toda Europa han cruzado el estrecho entre el sur de España y el norte de África para pasar las vacaciones de verano y la festividad del ramadán junto a sus familias, una operación que colapsa el tráfico de toda Europa a las puertas de África.

Ceuta

Más de 3.000 porteadores marroquíes se enfrentan en la…

La Policía cerró el paso de El Tarajal de Ceuta, en la frontera sur entre España y Marruecos, tras producirse una avalancha de ciudadanos marroquíes, los llamados «porteadores», quienes trabajan de ambos lados. Los porteadores intentaron entrar en España y las autoridades españolas han optado por cerrar durante unas 5 horas el tránsito. teleSUR

Puedes ver mi reporte en la web oficial de TeleSUR

Andalucía

La crisis de la inmigración de marroquíes a Andalucía


La población marroquí ha crecido en todas las provincias andaluzas en estos años, salvo Córdoba, que disminuyó ligeramente entre 2011 y 2012. Sin embargo, la entrada de inmigrantes ha venido disminuyendo como consecuencia de la crisis económica y la sucesiva reducción de oportunidades laborales.

En cuanto a altas residenciales, el año 2008 fue el que más entradas de migrantes marroquíes tuvo, pero los años posteriores el número de altas no hizo otra cosa que descender. En el año 2011 las altas residenciales en Andalucía se redujeron hasta casi la mitad que en el 2008. El descenso se ha notado mucho en ciudades como Almería o Granada, donde la crisis ha azotado fuertemente a sectores como la construcción y la agricultura, retomada en muchos casos por la alta tasa de paro juvenil que ha vuelto al campo.

Pero esta reducción, significativa, de los vecinos del norte de África a sus orígenes no ha producido un retorno masivo según un estudio del proyecto MENARA, sino que la crisis ha proporcionado una reducción del efecto llamada que se había dado durante los años posteriores a la crisis.

Los lazos históricos y culturales entre el norte de Marruecos y Andalucía siguen siendo estrechos, y este ha sido uno de los motivos por lo que los ciudadanos marroquíes prefieren inmigrar aquí en vez de otros lugares europeos.

También, la cercanía geográfica permite a estos mantenerse en contacto con sus familias, además los marroquíes consideran que su afinidad social y cultural con la comunidad andaluza les facilita su integración.

En referencia a la lengua, el castellano es un idioma prácticamente dominada por los marroquíes del norte de Marruecos, que sintonizan nuestras cadenas de televisión o radio, e incluso los abuelos de las nuevas generaciones siguen hablándolo, ya que dejaron de ser protectorado hace menos de 60 años.

Otra razón recurrente en cuanto al porqué de las migraciones hacia Andalucía es la fascinación por occidente y por la situación que disfrutaron los primeros inmigrantes que vinieron a nuestro país. Este encanto está relacionado con la calidad de vida, la libertad y los derechos sociales que como individuos les eran vetados en su país de origen.

Sin embargo, el retorno de muchos jóvenes marroquíes a sus ciudades de origen ha beneficiado en los últimos años el desarrollo del norte del país que sufre en los últimos años una época de cambios, ya que se está explotando el turismo y la burbuja inmobiliaria.

Además, los jóvenes formados en universidades andaluzas llevan un mensaje reformistas que está beneficiando al pensamiento crítico de la población del norte que en estos últimos años también ha desarrollado movimientos sociales, culturales y políticos.

Pero está claro que la crisis económica en España ha acabado de un “plumazo” con la imagen idealista de la vida consumista y próspera en Andalucía. La imagen idílica de un vida de bienestar a 14 kilómetros ha mermado en una población que crece a ritmos más fuertes.

La figura del retornado, los mensajes de los medios de comunicación marroquíes así como el boca a boca en el Estrecho ha reducido notablemente en estos cinco años los flujos migratorios entre dos pueblos destinados a entenderse, y dos regiones que se necesitan a ambas partes de la orilla.

Andalucía

Cae en un 8% las migraciones de varones marroquíes…

Retrato fotográfico de una mujer marroquí. / Casa Mediterráneo
Retrato fotográfico de una mujer marroquí. / Casa Mediterráneo

Marruecos es el principal país emisor de inmigrantes a nuestra comunidad según los datos del último padrón del INE, donde estos representaban casi el 17% superando levemente a la comunidad inglesa.
Pero la crisis económica originada desde el año 2008 ha afectado a los flujos migratorios entre el Norte de Marruecos y Andalucía, en concreto dicha influencia se ha visto en el perfil demográfico de la inmigración.

Según un estudio sobre los flujos migratorios del proyecto MENARA, perteneciente ala Fundación Tres Culturas del Mediterráneo, en estos cinco años de crisis en Andalucía ha habido un cambio cualitativo de marcada importancia donde la población masculina marroquí ha reducido su peso respecto de las mujeres migrantes marroquíes.

Si en 2006 el peso de los hombres en Andalucía representaba el 68% y el de las mujeres el 32%, en 2012 la proporción es de 60% y 40% respectivamente, es decir, ha caído en un 8% los inmigrantes varones pero se ha recuperado en las féminas.

Este cambio se ha originado por los cambios sufridos en el campo andaluz, uno de los principales motivos de los “efectos llamada” que originaron los movimientos migratorios entre Marruecos y la comunidad autónoma. Es más, las provincias donde más residentes marroquíes tenían en el último censo del padrón del INE eran Almería y Jaén, principales fuentes de agricultura en nuestra comunidad.

La entrada de hombres ha disminuido más que la entrada de mujeres (casi el 50% para los varones y un 33% para el caso de las mujeres) mientras que las salidas muestran un aumento en los porcentajes cercanos al 50% en ambos casos.

La caída del burbuja inmobiliaria ha afectado a los inmigrantes marroquíes, cuyos varones han sido la que más ha sufrido la pérdida de puestos de trabajo, por su parte las mujeres han aumentado su tasa de empleo según el estudio.

La principal razón del aumento de la migración femenina responde a que ya no solo llegan a conectadas a movimientos conyugales y familiares, sino que en estos últimos años ha habido inmigración femenina obligada a la mejora económica, espíritu ligado a la migraciones masculinas en Marruecos.

Estos movimientos migratorios han beneficiado fuertemente a la elaboración de un nuevo rol de la mujer en la sociedad marroquí, que empieza a normalizar el hecho de que estas trabajen fuera del hogar, incluso en el extranjero.

Magreb

Enfrentamientos entre españoles-saharauis y marroquíes empañan la vendimia en…

Trabajadores saharauis muestran sus documentos españoles en Francia. / sudouest.fr

Desde el pasado martes dos de octubre se han producido varias reyertas entre trabajadores españoles de origen saharaui y los ciudadanos marroquíes residentes en el pueblo agrícola de Pauillac, en Burdeos (Francia).

Siete de los saharauis resultaron heridos leves a causa de las piedras que se lanzaron los unos a los otros, y varios vehículos fueron destrozados a causa de la batalla campal que se repitió los días sucesivos.

Según Sidati, uno de los saharauis con residencia en España herido en la cabeza, el conflicto se originó en la mezquita del pueblo cuando uno de los trabajadores saharauis portaba una camiseta con la bandera del Frente Polisario cuando se disponía a rezar.

Las autoridades musulmanas impidieron el acceso del trabajador, justificando que en la casa de dios no podían entrar con banderas y que era una provocación, finalmente la mayoría del grupo decidió no celebrar la ceremonia del al-magreb (rezo de las 20:00) abandonando el templo.

Más de cien trabajadores han sido desalojados del pueblo donde se originó el conflicto

Al caer la noche y tras la meditación, los musulmanes enfrentados por la antigua colonia española se disputaron la razón a golpes de adoquín que duró aproximadamente una hora, según vecinos de la localidad.
Los incidentes se volvieron a repetir el miércoles y el jueves por lo que desde el ayuntamiento se ordenó que mediase en el conflicto la gendarmería francesa, que logró detener los enfrentamientos violentos visto que la situación se complicaba por momentos.

Finalmente, el Ayuntamiento de Burdeos y el consulado español tuvieron que mediar, acordando el desalojo de los saharauis de Pauillac. Según Hamdi, otro de los afectados, aseguró que la Vicealcaldesa de Burdeos les prometió reinsertarlos en otras viñas en Montalivet (Burdeos), donde se encuentran realojados en un camping escoltados por la gendarmería a la espera de volver a trabajar.

Además, entre los cientos de trabajadores españoles de origen saharaui se encuentra un ciudadano español de Trebujena (Cádiz), que también fue desalojado con el grupo de saharauis.